スピーカー 阿部健 酒文化活動家・関西ＹＭＳネット
日時・場所 2012年9月11日（火）18：30～20：30 大阪中央公会堂
８月１日から４日まで福島に行ってきた。ずっと行きたいと考えていたが今回思い切って行ってよかったと思う。福島に行ったのは３・１１で一番酷い目に遭ったのは福島であり、福島の問題は他人ごととは思えなかったからだ。
一人で行ったのは日程もコースも自由に決められるし身軽に動けるから。ただ連日３５度を超えていたので熱中症だけは用心した。
福島は土地勘もなく知り合いもいない。初めの２日間は福島の「絆新聞」の記事を頼りに動いた。新聞には原発事故のため浪江町、双葉町、大熊町、飯館村などから郡山、会津若松、二本松、福島などへ避難した人びとを写真入りで紹介していた。その中から飲食や小売りなど商売をしている方を１０人ほど選んで訪問した。以下２・３紹介したい。
〇椏久里珈琲さん（飯館村から福島市へ）
店は洒落たセンスのゆったりと古風な雰囲気。かつての蚕室を改造したという。店主の市澤さんは震災後取材がムチャクチャ多かったが漸く一段落したと語る。私は知らなかったが飯館村の椏久里といえば超有名店。お客様の１割は飯館村、５～６割は福島、伊達、相馬などの２０キロ圏、残りは１００キロ圏、東京からの日帰りの客もあるという。
阿部「落ち着いた、感じの良いお店ですね」
市澤「お客さんにゆっくりお喋りしてもらえるのが一番です。しかし店はやっているけど自分の舞台がなくなった」
阿部「というと・・・」
市澤「自分は農家の二男坊だから根っこを張らないと（ダメなんです。ところがケーキ用の）ブルーベリを作っていた２町歩の農園が全部なくなった」
市澤さんは新しい土地で再びブルーベリの栽培を始めている。当分福島と飯館と２つの拠点を持って経過観察を続けるという。別れ際にお願いしたサイン帳には次のように書かれていた
「あらためて夢探し 椏久里珈琲 市島秀耕」
〇杉乃家さん（浪江町椏から二本松市へ）
浪江町の名物は焼きそばである。うどんのように太い麺。もやしと豚肉をたっぷり使い甘辛いソースをしっかりからめる。ビールを飲みながら食べておいしく量的にも満足する。
杉乃家さんは浪江焼きそばを中心に二本松駅前で営業を再開した。店主の芹川輝男さんに伺った。
阿部「絆しんぶんによると再開するかどうか迷われたそうですが」
芹川「やってよかったと思う。避難しているだけではダメ。浪江には帰れそうにないけど、避難意識でなくそこで仕事を一生懸命やることだと思う」
たまたま川内村の高校生が８人来店し浪江焼きそばの作り方を店主に尋ねていた。文化祭の屋台で実演するという。芹沢さんは彼らにも「そこで生活していることが一番大切」と語りかけていた。
芹川さんの長女は一家５人で埼玉の借り上げ住宅に移住した。当面福島へは戻らないという。芹川ファミリーはそれぞれの事情により違う場所で生活と仕事を続けている。
日程の後半２日間は竹内容堂さん（ホワイト・レイブン代表）の案内で相馬、南相馬を広く探訪した。そこでは３０代のさまざまの活動家にお会いした。その中には地元の人も長期ボランテイアの人もいる。前者は飲食店経営の人が、後者はイベント関係の人が多く見られた。かれらの活動をいくつか紹介する。（「 」の事項はインターネットで紹介されている）
〇須藤さん、押田さん、竹内さん、酒井さん
居酒屋経営の須藤栄治さんは南相馬で「みんな共和国」の活動―私が訪問したときは高見公園で、夏休みの子供たちを思いっきり遊ばせるイベントをやっていたーに取り組んでいる。彼は震災後まもなく“ありがとうから始めよう”という運動を４・５人で始めた。“クレームを言うのはいいが（それだけでは）子供がかわいそう”と考え親たちにも行政に対してもさまざま働きかけている。
壁は厚いが自分たちの主張を世界に発信し、結果で説得したいと静かに語る。
押田一秀さんと竹内容堂さんはボランテイアに来てそのまま居つくように活動を続けている。押田さんは「相馬はらがま朝市」の中心人物として活躍し、その一方では漁業で使えなくなった港湾を海運に使えないかと思いを巡らす。
竹内さんは「ホワイト・レイブン」を母体に他の団体と提携し、農業再生、南相馬の除染、放射能測定、県外への避難者支援など多彩な活動をしているようだ。２人とも避難者が戻っても仕事がないという現状を変えようとしている。
その“変える”をキイワードに酒井ほずみさんは「相馬かえる新聞」を発行した。創刊号では子どもの未来を守るために“私たちの生き方を変える”“町をゲンキに変える”と宣言している。
隔月刊タブロイド版の紙面では相馬地方の人びとの願いや悩みや葛藤を丁寧に取り上げる。また日常の必要を満たす記事―例えば被ばく量を増やさない生活の知識、測定器の貸し出しや検査、住民向けの各種催事などーは平易でわかりやすい。この新聞は震災が生んだ優れたコミュニテイ・ペーパーだと思う。
ここでサイン帳に書かれた言葉を紹介したい。
「与えられる時代から与える時代へ 須藤栄治」
「全ては自分の中にある 竹内容堂」
「変わればいいな・・じゃなくて、カエル！ 酒井ほずみ」
最後に福島へ行って何を感じたかを２・３お話したい。
先ず第１に、ハナシは細かくしていかないとハナシにならないということを強く感じた。例えば放射線量が何月何日の何時にどこで毎時何マイクロシーベルトというデータがある。しかしそこに住む人にとっては自宅まわり、子供の通学路、勤めや買い物への道筋、駅やバス停、駐車場、公園、病院、市役所、銀行、会社、スーパーなどなどの放射線量を知って初めて自分の行動の参考にすることができる。
となるとモニタリングポスト数か所ではなく例えば５００ｍメッシュで、南相馬５００か所くらいのデータがあれば、健康への影響や移住や避難についてももう少し共通の土俵で考えたり話し合ったりできるのではないだろうか。大雑把な話はすぐ行き詰る。思考停止につながりやすいと感じた。
次に食べるか食べないかについても自分の基準がいるということ。これは本を読んで思ったことである。
今後の生活環境については「われわれは低レベルの放射能の中で生活するしかない」（鎌田実）、あるいは「汚染の中でどう生きていくか」（河田昌東）と考えざるを得ない。となると食品についても様々な情報を参照しつつも最後は自分の判断で決めることになる。
詳細は略すがこのことは“避難するかしないか“や（子供の）”心の安心かそれとも身の危険のどちらを取るか“などの問題にも通じる。
最後は自分の感覚的許容範囲を広げること。世の中は差を作ったり、白黒つけたり、従って対立したり、いがみ合ったり、他人を叩いたりする方向へ動いている。この動きを少しでも緩和するには自分の感覚を鈍らせる。たとえば避難所では身と身を接する環境である。これをキモチワルイと嫌悪するか、シカタナイと許容するか。
許容できずに離れてしまえばいわゆる話し合いは成立しない。というわけで話し合いに先立つ“同類意識”を広げないといろいろな問題解決も難しいなと感じたことである。
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